梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆南陽慧忠 – 禅の名僧（10） – ZENzine / 禅人

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梅崖奕堂、曹洞宗の僧総持寺独住一世梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額肉筆南陽慧忠 – 禅の名僧（10） – ZENzine / 禅人の詳細情報

南陽慧忠 – 禅の名僧（10） – ZENzine / 禅人。江月照松風吹 - 茶席の禅語選。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。掛け軸前大徳秋吉碩道老子筆『和氣兆豊年』紙本茶道具掛軸美品。総持寺独住一世。⭕️2kg大型硯　径18cm葡萄刻研　雨畑硯　芳龍閣本舗　名工　望月秀峰。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。未使用　唐墨古墨　書道。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。古墨　五石漆煙　徽歙曹素功六世孫尭千造。ご覧いただきありがとうございます。西村西望　　紙本水墨画賛　【97歳時　天地正大気】　木枠額装　　模写。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。従一位公卿久我道久（こがみちつね）明治３９年（１９０３年〜１９２１年頃）真筆掛軸。パンダデザインの金色扇子。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛け軸前大徳長楽寺小室大心筆『雪是豊年兆』紙本茶道具掛軸美品。頼山陽　書　紙本　掛軸（表具新装済）。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。中国清时代書道作品（2点）。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（茶禅一味、君子愛口）。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。扇　置物　虎　金魚　2セット。大徳寺435世管長大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。